[图文]党争亡国：漫谈唐朝的“牛李党争”

　　《新唐书·李宗闵传》称：

　　时(李)德裕自浙西召，欲以相，而宗闵中助多，先得进，即引(牛)僧孺同秉政，相唱和，去异己者，德裕所善皆逐之。

　　久之，德裕为相，与宗闵共当国，德裕入谢。文宗曰：‘尔知朝廷有朋党乎？’德裕曰：‘今中朝半为党人(指牛党)，虽后来者，趋利而靡，往往陷之。陛下能用中立无私者，党与破矣。’帝曰：‘众以杨虞卿、张元夫、萧澣为党魁。’德裕因请皆出为刺史，帝然之。

　　由此可见，文宗时朋党问题仍很严重，唐文宗启用李训、郑注，想借以除宦官，“时(李)训、(郑)注欲以权市天下，凡不附己者，皆以指二人(即牛李二党之代表人物李宗闵与李德裕二人)党，逐去之，人人骇栗，连月雺晦。帝乃诏宗闵、德裕姻家门生故吏，自今一切不问，所以慰安中外。尝叹曰：‘去河北贼易，去此朋党难。’”(《新唐书·李宗闵传》)朝廷上的官僚机构和官员，因朋党问题，一分为二，事事皆互相掣肘，时政便寸步难行。若一齐去之，朝廷便无人可用。又若《新唐书·杨嗣复传》记载，文宗开成初，郑覃与杨嗣复在帝前论政，讲到用不用窦洵直的事，其文云：

　　覃曰：“陛下当察朋党。”嗣复曰：“覃疑臣党，臣应免。”即再拜祈罢。……覃曰：“论边事安危，臣不如(李)珏，嫉朋比，珏不如臣。”嗣复曰：“臣闻左右佩剑，彼此相笑，未知覃果谓谁为朋党邪？”因当香桉顿首曰：“臣位宰相，不能进贤退不肖，以朋党获讥，非所以重朝廷。”固乞罢，帝方委以政，故尉安之。
本文标题：[图文]党争亡国：漫谈唐朝的“牛李党争” - 中国历史
本文地址：/zgls/7089.html