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伊斯兰教的来历及简介

时间:2020-09-23 00:00:00编辑:历史君

  伊斯兰教的来历

  在伊斯兰教之前,阿拉伯人没有特定、统一的历法,每一个部落都是根据该部落发生的重大事件作为纪元,所以,当时在阿拉伯部落中流行着各种历法,有的将阿穆鲁·本·拉比阿担任部落领袖作为纪元,有的将瓦立德·本·穆安叶尔的去世作为纪元,也有的将伊布拉欣圣人建立天房的日子为纪元,总之,每一个部落都根据不同的历史事件作为纪元。而且这样的历法没有稳固性,经常发生变动。

  在众多的历法中,使用最长的历法是以也门国王阿布拉赫率领象军袭击麦加为纪元的历法,这一年被称作象年。据伊本·阿希尔在其著《伊斯兰通史》书中写到,直到伊斯兰第二任哈里发欧麦尔时期还有人沿用这一历法。自伊斯兰教在阿拉伯半岛出现后,阿拉伯各部落使用的历法渐渐消失,但一开始仍没有统一、固定的历法,当时从先知穆罕默德因受麦加多神教徒的迫害被迫迁移麦地那开始,一直到先知去世,都是用重大事件给每一年命名的。

  比如,穆圣迁移麦地那的第一年叫“伊兹尼”年,即穆圣命令信教的穆斯林为避免多神教徒的迫害迁移到麦地那;第二年叫圣战年,因为这一年穆斯林被允许向敌人进行反抗;第三年叫考验年等等,穆圣去世那年被称为辞别年。穆圣去世后,再没有以历史重大事件确定年份了,直到第二任哈里法欧麦尔时期,即穆圣迁移麦地那后的第17年(一说第18年),在一位伊朗学者的帮助下,伊斯兰教历法才正式定下来。

  促使欧麦尔确定历法的一个主要原因,是当时伊斯兰版图辽阔,政府书信繁多,由于没有固定的历法,记录公文和换算时间经常出现错误。据历史记载,当时有总督给欧麦尔发公文,签名日期是“沙阿邦”月,欧麦收到公文后,不知道是哪一个“沙尔邦”月,有时欧麦尔给总督下达公文,总督总是写信询问到底是哪一个月。这给政府的工作带来了许多困难,欧麦尔便打算制定伊斯兰历法。于是他邀请知名学者和圣伴共同商议如何制定历法。

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