商鞅怎么死的

第二，如果说公子虔等是代表旧贵族的利益仇视变法，那么，杀害商鞅只是他们反攻倒算的开始，接下来的必定是全面废弃商鞅之法，但事实却不然。《韩非子•定法》说：“及孝公、商君死，惠王即位，秦法未败也。”贾谊《过秦论》说：“孝公既没，惠王、武王蒙故业， 因遗册。”司马迁在《太史公自序》中也说：“鞅去卫适秦，能明其术， 强霸孝公，后世尊其法。”可见，惠文王虽然杀了商鞅，但却继承了商鞅制定的政策法令，这说明他们之间并不存在什么政见之争。

如果古今关于商鞅被杀原因的分析都不能成立，那么，商鞅究竟为何被杀？张子侠认为完全是权利之争的结果。

《战国策-秦策一》有这样一段记载：“商君治秦，法令至行…… 孝公行之（十）八年，疾且不起，欲传商君，辞不受。孝公已死，惠王代后，按政有顷，商君告归。人说惠王曰：‘大臣太重者国危，左右太亲者身危，今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法，是商君反为主，大王更为臣也。且夫商君，固大王仇雠也，愿大王图之。’商君归还，惠王车裂之。”这段史料揭示了一个原本为人忽视的问题：商鞅在主持变法时权倾一时，太子等必定感到不安和不满，孝公临死还要将王位传给商鞅，这更是太子所不能容忍的，这一矛盾是无法调和的，因此惠文王不会容许商鞅的存在。

在实行嫡长子继承的中国古代，秦孝公有无可能产生禅让的想法？张子侠的回答是肯定的。“禅让”之说最早出自墨家，墨子主张 “尚贤”，便假托尧舜禅让的故事来推行其政治主张，甚至提出“选择天下之贤可者，立以为天子”。战国时期，墨家已成为显学，禅让说也成了一股思潮。秦孝公刚即位就颁布求贤令，表示“宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土”，此举一方面是受形势所迫，另一 方面也是受墨家的“尚贤”思想影响。商鞅原是魏国弃之不用的人，秦国重用了他就富国强兵，魏王大为后悔。所以，用不用商鞅，是秦 魏间的一场人才争夺战，秦孝公为了让因变法而强大的局面能长期保留下去，想传位于商鞅也是极有可能的。
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