艾哈文化的开始和灭绝之谜：艾哈文化的发展程度

考古学家在“艾哈文化”遗址，同时发现了布满牛粪的痕迹，并发掘出大量雕刻有牛图形的文物。

起初发掘的文物上刻的均是公牛图形，这契合了印度人历来奉牛为神明的传统。但之后又发现了刻有母牛图形的文物，这使考古学家大惑不解。考古学家深入分析后认为，不管是公牛还是母牛，“艾哈文化”与以雅利安人为代表的印度人种的文化，有着更大的共同点：对牛的崇拜。“艾哈文化”与赫拉帕文化不存在同源的特性，因为赫拉帕文化丝毫没有对雌性动物崇拜的现象。

随着考古研究的深入，谜团进一步被揭开。人们确信“艾哈文化”是一种较之赫拉帕文化历史更为久远的文化现象，“艾哈人”制作陶器的技术不仅更为精湛，而且运用了比赫拉帕文化的“黑色陶器”更丰富的红黑色彩绘手法。此外，“艾哈人”在建筑工艺上也采用了较为先进的烧砖。考古学家相信，当赫拉帕文化于公元前2500年处于鼎盛时期时，“艾哈人”从赫拉帕文化中学到了不少先进的技术和知识，从而推动了“艾哈文化”的发展。

考古学家研究发现，“艾哈文化”在历史上形成了以农业、畜牧业、狩猎和捕鱼为特色的混合经济模式，只是到公元前1800年前后，由于气候变化和自然灾难，“艾哈文化”才逐渐消亡。赫拉帕文化在同期也开始没落，这也是“艾哈文化”灭绝的一个因素。但印度考古学界认为，“艾哈文化”并没有从印度国土上消亡，它依然活在印度人民心中。
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