古代帝王为什么喜欢去五台山拜佛

到了隋朝，由于隋文帝出生在冯翊郡一座叫做般若寺的佛寺内，而且从小即由来自河东郡（今山西运城地区）的一位尼姑抚养长大，所以，他一拥有了天下，即下诏书在五台山的“五顶各置寺一所，设文殊像，各度僧三人”，这是五台山佛寺建造史上首次在五个台顶上建构佛寺的空前之举。不仅如此，到隋开皇十三年（593年）冬天时，隋文帝又遣亲使到五台山设斋祀佛，亲自草拟诏书，对北周时期毁佛的周武帝宇文邕是口诛笔伐。

唐朝时期，由于李渊父子是在山西太原起兵最后夺取全国政权的，李世民认为五台山是大唐帝国的发祥地，所以自然是极力推崇。武则天也是靠佛教来往自己身上涂抹光环，将自己吹嘘成是弥勒佛转世，因此她不但敕命重建五台山清凉寺，而且敕该寺的住持为掌管大唐佛事活动的最高长官。五台山寺僧的地位在当时国内佛教界达到了至高无比的境地。从北魏开始，到隋唐时期，五台山受到如此隆重的崇拜，还有一个地域因素，因为当时的北方是中国的政治经济中心，掌握中央政权的也大多是关陇地区的望家大族。

五台山受到帝王关照，在清代达到了顶峰，清初康熙、雍正、乾隆祖孙三代帝王执政期间，整个五台山佛寺群落的复兴与建设显得尤为显著。有人认为，清帝对五台山的喜爱与看重，不亚于他们当时对承德避暑山庄的重视程度。据记载，康熙帝曾五次巡礼于五台山，乾隆帝则六次驻跸清凉圣境。康熙、雍正、乾隆三位皇帝巡游五台山后所留下的诗作共达百余首，这是其他几处佛教名山不能比及的。

本文标题：古代帝王为什么喜欢去五台山拜佛 - 探索发现
本文地址：/tsfx/4461.html