三星堆文化与金沙文化有什么异同之处

这些青铜人像群，在制作上反映出高水平冶炼技术和高科技含量；它在雕塑创作艺术审美上的高度理性与抽象，以及它的金器、铜器线条准确、简练、流畅富于变化以及抽象性，显示出城市的文化背景。

这些奇异的精美的文物，具有完全独立风格的庞大而先进的远古文明，是从哪里来的呢？

大约在距今3300~3200年间的商代中晚期，古蜀王国曾经发生过两次政权变更。三星堆两个大型祭祀坑的出土的文物也许可以验证这样的史实。一号祭祀坑是杜宇取代鱼凫时“毁其庙宇，移其重器”的遗存；二号坑是开明氏取代杜宇时“毁其庙宇，移其重器”的遗存。

这是很多关于三星堆的研究文献中已经共认的观点。

笔者也赞同这样的观点，但是笔者认为，这些“毁其庙宇，移其重器”并不是夺取政权的王朝对前一个朝代重器的毁灭。

从多次三星堆大规模的考古挖掘中，并没有发现宫殿等象征王国的遗存。只是一些民房的房基和残留的城墙。一些文献中将三星堆发掘出土的文化遗存，划分了四个时期（其每个时期的年代相隔百年以上），而这些不同时期的遗存，在笔者看来，应该是由于洪水冲刷，将岷江上游的泥土冲积到这里而形成的，在一处经常受洪水肆虐的土地上，是不可能存在王国都城的。由此可见，三星堆在当时只是一座小城，而不是一个王国的国都。

笔者从地理位置上已经分析出了，那个时期古蜀国的国都应该在龙泉山、龙门山、蓥华山一带。最有可能的应该是今日的成都，金沙遗址的发现应该对此作了有力的应证。虽然现在金沙已经发掘出来的文物，年代比三星堆出土的文物要晚。这只能够说明在成都金沙遗址还没有找到真正的古蜀国中心，那些早于三星堆出土文物的遗存，依然还沉睡在成都金沙遗址的某一处，等待着我们去发现发掘。
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